Игорь Лужецкий. ДАРЫ СМЕРТИ: ЛИТЕРАТУРА И ЛЕГЕНДЫ

Я большой поклонник Поттерианы. И не только за вкусный сюжет, развитие героев и вкусный слог. Больше всего меня восхищает уровень образования Роулинг, уровень ее погруженности в европейскую культуру. Там пасхалок, намеков, центона и параллелей местами больше, чем у Булгакова в Мастере и Маргарите.

Сегодня я бы хотел рассказать о своем любимом куске – легенде о Дарах Смерти. И ее корнях. Давайте вспомним саму легенду: итак, шли три брата (в сумерках или в полночь) и дошли до реки, которую не переплыть и не перейти, наколдовали они мост, а там Смерть, собственной персоной. Прикинулась хорошей и давай всем подарки раздавать: палочку, камень и мантию. Двое старших братьев, которые взяли палочку и камень, через те дары очень быстро встретились с дарителем, а вот третий очень долго прятался от Смерти под мантией, пока не решил сам, что пора. После чего, передал мантию уже своему сыну и покинул этот мир.

Вот такая вот легенда. Интересно в ней то, что она не совсем чистая, то есть это не просто одна из старинных легенд, персонажам которой Роулинг просто дала другие имена, это несколько легендарных сюжетов, очень красиво объединенных писателем.

Первое, на что можно обратить внимание, это река, которую просто так не переплыть и не перейти. Мы знаем в европейской мифологии несколько таких рек: Стикс у греков или река отечественного производства – Смородина. Это реки отделяющие земли живых от земли мертвых. Что трем братьям потребовалось на Той Стороне, Роулинг не объясняла, но как-то сразу становится понятно, что братья не простые и не просто так по лесу среди ночи гуляют. Опять же, кто ходит по лесу по ночам? Так вот, у этой реки обязательно должен быть страж или стаж-перевозчик. На самой реке или где-то неподалеку. У вышеупомянутых греков перевозку осуществлял Харон, а у нас за вспашкой контрольно-следовой полосы на подступах к Калинову мосту следила Яга, жившая во гробе и местами напоминавшая скандинавскую Хелль.

Страж в легендах обычно требует плату или задает хитрые загадки или предлагает испытания, препятствующие проникновению на охраняемую территорию.

У Роулинг на берегу дежурит сама Смерть, которая, прикинувшись дико удивленной, разводит братьев на то, что они взяли из ее рук хитрые подарки. Те самые подарки, которые двоих из них достаточно быстро в могилу и свели. Не прошли они положенных испытаний. А вот третий Смерть обманул.

И это – второй интересный фрагмент легенды о Дарах Смерти. Дело в том, что в европейской культуре существует масса историй о том, как кто-то обманул Диавола или Смерть. Можно вспомнить и элемент жития Иоанна Новгородского, в котором черт возит святого ко Гробу Господнему. Можно вспомнить переделку этой агиографической истории Гоголем, в которой кузнец Вакула летает на черте в Санкт-Петербург за царицыными черевичками.

Можно взять историю Сизифа, который умудрился заковать и пленить самого Танатоса, бога смерти, а потом, уже после того, как Арес освободил Танатоса и Сизиф наконец- то умер, он сумел бежать из чертогов Аида на землю, где и скрывался несколько лет. И только потом его изловили окончательно и выдали камень и гору. Уж не от сизифова ли камня растут корни у второго дара Смерти? Не знаю, это так, замечание на полях.

Но откуда черпала вдохновение для своей легенды именно Роулинг? Гоголя она могла читать, миф о Сизифе знала в обязательно порядке, с историей преподобного Иоанна Новгородского знакома вряд ли. Скорее всего ей знакома агиография западного, католического мира, например, Золотая Легенда Иакова Ворагинского – один из крупнейших (если не самый крупный) сборник житий святых, прославленных Католической Церковью. И, скорее всего, там, помимо этого было еще что-то английское, родное и знакомое для англичанки Роулинг, то, что для нас не очевидно.

Итак, нужно отыскать английскую легенду и некоего монаха. Но почему я уцепился за монаха, только ли потому, что раз в России был монах, обманувший черта, то и у Роулинг надо непременно найти его? Не совсем так. Дело в том, что Роулинг лишь первому брату дает что-то с ходу волшебное – палочку. Двум другим она дает камень и мантию. И вот за мантию я уцепился. Дело в том, что мантия в средние века являлась непременным атрибутом именно монаха, символом его отрешенности от мира и мирского, символом покорности Богу.

Английская легенда (достаточно известная и достаточно мрачная) отыскалась достаточно быстро: история про кузнеца Джека, пройдоху и выпивоху который регулярно обманывал дьявола, то продаст ему душу, попросив обратится золотой монетой, а после сунет монету в карман, а там у него Распятие, то на грушу загонит, а потом вырежет на ней святой Крест, так что Лукавый спустится не может, то еще что.

Но вот, когда Джек умер, он не умер. Богу он с такой сомнительной биографией оказался не очень нужен, а черту и подавно. Он кинул ему из ада уголек, чтобы тот на земле не замерз да и был таков. Положил Джек тот уголек в светильник, вырезанный из репы, и пошел по дорогам Альбиона искать свою душу, а с нею смерть и успокоение (или так, он остался с душей, но его никуда не брали и он просто ждет Страшного Суда). Такой вот британский Агасфер, который так надежно спрятался от смерти, что уже и не рад. Кстати, та репа со временем превратилась в тыкву и именно ухмылку Джека вырезают на ней в навечерие Дня Всех Святых. То ли для того, чтобы его отпугнуть, то ли для того, чтобы подсветить бедолаге путь.

Английская легенда, которая при малом переосмыслении, могла лечь в историю Роулинг, на мой взгляд, нашлась. А что же с монахом? Тут было сложнее. Но в одном из вариантов жития святого Антония, дьявол не мог найти святого, который спрятался от него…под мантией. Согласно житию, бесы нападали на святого и сильно портили ему жизнь всяческими искушениями, святой был крепок и силен, но однажды ослабел. И чтобы бесы не нашли его и не ввели во грех, он лег в гробовой пещере, которая была ему домом и укрылся с головой своей мантией, и бесы его не нашли. Ну а со временем он окреп на столько, что мелкошинованными чертями завтракать мог и уже они от него бежали, а не он от них прятался. Но сейчас в этой истории для меня важен не великий подвиг святого, а мантия, которая наконец-то нашлась.

Не смог я найти одного: того, за чем шли три брата на Ту Сторону. Может у вас есть соображения по этому поводу?